刘利华专栏文章（19 篇）

基于对赋予我们人类存在形式的生命之大本大源的敬畏与感恩，基于对人类先祖先圣先哲创造并留给我们的文化和文明遗产的崇敬与珍视，基于对人类可追溯的历史中幸福经验和灾难教训的总结，基于对生命和世界的热爱，基于对人生责任和我们活在此世的历史使命的领悟，我们明确宣布：在如何判断和选择人文意义[……]

──纪念张志新就义35周年公历4月，春回大地，绿满枝头、鲜花竞放、生机盎然。中国古人从天人合一，顺天承运考虑，即使是皇权专制时代，也还是制定出春夏行赏，秋冬行刑的治政规范，一般对死刑犯都在"秋后问斩".而中国当代两位心貌俱美的圣女张志新（1930－1975年）和林昭（1931－1[……]

内容摘要：普世价值（人类普遍价值）是适用于一切时代，一切文化，每个人和不同范围的人类群体和人类整体的积极意义或积极性质，是人对人的善性积极建构的结果，它们渗透于人类生活的方面方方面面，而使人类社会和文化具有了属人的智慧、美丽与趋向神圣的性质。普世价值的范畴体系是由垂直维度和水平维[……]

──重建中华民族天道信仰刍议引子天道啊中华民族的精神命根！先哲们慧心至诚为炎黄后代立心、立命、开太平发现了祢为存在的终极之本。代代先祖善念至贞仰赖祢的滋养成就起独一无二的中华民族的大善、大美、大智慧积累起富丽堂皇的文明奇珍。可我们──我们这些不孝的子孙却无知地将祢弃如敝屣──而丧[……]

黑格尔在《哲学史讲演录》中，有一段为法国启蒙哲学和法国革命辩解的话，让人读后，自然而然地会生发出这样一些感悟：一，法国大革命前的情形跟现在的中国何其相似？伟大的中华民族在社会制度建设上与世界水平相比今天落后了几百年！二，黑格尔真够伟大，他在普鲁士专制制度下，竟然能够以这么生动的语[……]

内容摘要：信仰的“意义”一指信仰的内涵或本质，一指信仰的价值或功用。本文认为，信仰是人意识到自身终极有限性而要超越之的精神需要。信仰可以通过宗教的途径也可以通过哲学的途径达成。宗教信仰作为满足人从精神上超越自身终极有限性的一种途径，是绝对必要的。信仰层次的高低由信仰什么与如何信仰[……]

——谨以此文作为本世纪全球范围《老子》研究的引玉之砖《老子》（又称《道德经》）是人类思想史上的奇观。《老子》五千言（汉字）像是个取之不尽用之不竭的宝矿，然而它也让后人互相争来辨去两千多年，至今人们除了认同它主要讲了“无为而无不为”及它的讲法言约义丰、言简意赅、言美境深外，在对其思[……]

本学期我在中国人民大学为本科生开设的“毛泽东研究”选修课共有２９人选课，最后参加考试的有２６人。考试要求是写５００至１０００字的一篇在“我们今天应当如何看毛泽东”主题范围的小论文。这２６分卷子中两份我给了最高分的，一分是国际关系学院０３级学生钱启攀（[email protected].[……]

谈起文化建设时最常为人引用的八个字是“古为今用，洋为中用”。我在不同的场合多次讲过，这个口号在现今应当代之以另外八个字“古今中外为全球用”。因为我们现在已经是全球化时代，整个世界连成一体。过去我们的老祖宗提出“修身、齐家、治国、平天下”时，已经表现出一种天下关怀，但是那时他们的天[……]

一个民族对于它的历史人物的评价反映出这个民族的思想水平。克罗齐说过，“一切历史都是当代史”。这句话用在我们现在对毛泽东的评价上，可转换成：“一切评价都反映着毛泽东之后中国人的价值取向、思想水平和对历史责任的自觉程度”。（一）毛泽东不可漠视，他无疑对２０世纪中国历史发生了深远的影响[……]

热热闹闹的党的八十周年生日庆典，在电视媒体上似乎还方兴未艾没有结束的意思，学习江总书记的七一讲话的高潮已然兴起。这使人想起当年毛主席一个运动接着一个运动，以保持中国人民的斗争热情不会冷却的领导方式。历史的进步仅只表现在我们现在不像当年那样一个接一个地搞人为的阶级斗争政治运动，而代[……]

每每我从电视或报纸上听到或看到“贯彻江总书记关于三个代表的思想”的说法时，一种理论工作者的使命感就会油然而生。听得多了，就觉得自己要是不提出些有新意的见解来，就对不起报纸电视等媒体似的。它们讲了那么多，你怎么就不能有点积极的回应？我有时会这样责备自己。其实“三个代表”基本上还是符[……]

──王怡“刀俎之间：从腰斩到宫刑”读后感我与《热门话题》只有两个星期共五期的缘，今年６月３日开始订阅，６月４日收到它的第７９８期，６月１８日收到它的８０２期。这一期上刊出了王怡的“刀俎之间：从腰斩到宫刑”。文章写得很好，只是也还是天真了点儿。他有感于那些官方出资操办的印于纸上的敢[……]

我放弃法轮功后，有些网友出于对我的热切关心，对于我“提高”不上来颇为着急。这种情份，我自知是应当心领的。但是，有一位网友在给我的留言中这样写道，“毛老人家说过：”虚心使人进步，骄傲使人落后‘。这就是进步的真谛。一个脚踏实地的人应该虚怀若谷，不要傲视一切。“然后他祝我能”真正进步！[……]

“犁铧：最近我买到一本台湾人编辑的《中国大陆邮票目录》，里面的毛主席语录邮票吸引了我。很自然地，我想到这样一个题目，就流水账般地一路写下来。其中多多少少也有一些自己一家的即兴议论，算是一种对历史长河中一道特别的风景的审美与反思吧！希望能对诸位网友有益。”稍对集邮有些兴趣的朋友都知[……]

今天（2 月19日），我到《人民日报》去找" 五种精神".自打前几天在电视新闻中听说又出来了" 五种精神" （说" 又出来" ，是因为前面曾有" 三个代表" ，" 四个如何认识" ，等几个" 这个" ，几个" 那个" ），就每天都上人民网去找，终于今天看到第" 五论" （总题目是[……]

“体制外知识分子”是个很模糊的概念，特别是在中国。说他们是“人在曹营心在汉”吧？不是。他们一心巴不得他们所在的“曹营”能腾飞，能振兴，能自立于世界民族之林，能在地球村的发展史上留下精彩一笔。说他们是“心在曹营人在汉”吧？基本上不是。虽然他们之中确有人被挤到“曹营”之外去谋生，可大[……]

（一）“生死抉择”的电影在2000年8 、9 、10三个月间热热闹闹地风光了一阵子之后，很快地，似乎就被遗忘了。在各地电影院爆满时，各种议论文章也纷纷见报；随着各地电影院斗转星移，“生死抉择”走到银屏幕后，评论家们也移情别恋，把视线转到其他热点上去了。“生死抉择”的一热和继之而来[……]

“摘要：对“三个代表”的严肃讨论到目前为止还根本没有开始。“三个代表”还没有达到言之成理、言之有物的程度，就更不用说去贯彻执行了。本文作者出于对党的事业的真诚关心，对民族前途的高度负责，提出让“三个代表”言之成理，让“三个代表”言之有物的问题。希望能起到抛砖引玉，帮助党的作用。”[……]