田忠国专栏文章（31 篇）

中国最大的危机在哪里？我个人认为，不在于美国的虎视眈眈，也不在于中国有一大批卖国官员和美国崇爱的精英分子，而在于中国的特殊利益集团利用民主共治的名义，捆住了中央最高领导权的手脚，使其失去了实施科学发展观的空间。痛感于此，我写了“中国应该建构政治经济危机预警和应急机制 ”一文，旨在[……]

——以中国人的视角审视中国的实际问题没有社会的反抗和对平等、公平正义的追求，就没有社会的动态变革，没有社会的动态变革，就没有社会的良性发展。中国自古以来，就有反对社会动态变革的传统，特别是既得利益群体，当然，在中国历史上，也有一次例外，那就是毛泽东。作为当时中国最高领导者，他不仅[……]

在“中国善网”上，我读到了刘庸安先生的一个重要观点，既“您应该跟我们这些经过文化大革命、经过反右的人来讨论这些问题。他有切肤之痛，所以他的话语、他的感受比较容易和您在同一个平台上进行讨论。”如果单纯的从研讨会的角度上说，这话一点没错，因为，尊重“表达自由”是一个常识性的问题。但问[……]

中国经济高速发展了十几年，现在到了振荡性调整期。我之所以说为振荡性调整期，一，制造业基本上被外国公司所笼断，中国要想发展大工业体系，就必须占居主导发展方向的主导权利。二，消费能力严重滞后于经济发展速度，这就说明经济利益分配机制不合理，需要政府采取强制性调整机制，使消费能力与经济发[……]

我一直以为，思想是智慧之光，矛盾是社会发展不可或缺的动力，但是，当社会矛盾处于相互制约、相互依存、相互推荡的时候，社会矛盾是社会发展的动力，如果矛盾的一方占有绝对的优势，压制或吞食另一方，社会呈现出高度的受控稳定，也就是强势一方实施强制稳定时，社会矛盾就会变成社会发展的破坏力量。[……]

2007年5月，有朋友和网友问我对台湾的看法，也就是说台湾会不会单方面改变台海局势，为了回答朋友和网友的问题，我在"人民网"的博客上放言：台湾只要不改变现有的民主制度，只要让民众选择自己的命运，台湾单方面改变台海局势的可能几乎没有，因为，中国人民的政治智慧虽然不能说十分杰出，但也[……]

从中国制造到中国创造，这是一个非常动人的飞跃，但这个飞跃并非易事，我想就此问题谈几点看法。一、创造是个自由思想的问题从中央到政府，几年来一直强调强化中国创造问题，这是从产品低端走向高端必须跨过的门坎，这个门坎跨不过去，中国就会一直遭受科技大国、强国的剥削。应对科技大国、强国的剥削[……]

“新法家”网有一则消息说，中、俄两国将提案禁止在太空部署武器，但遭到美国的反对，对于这种结局，有人可能感到惊诧，这样造福人类的好事，美国怎么会反对呢？但对我来说，一点都不觉得奇怪，因为美国的总统先生，掉进了思维的悖论，并且还自以为是的在其中快乐的舞蹈。面对小布什们的得意，我看到的[……]

朗讯在华的贿赂行为，受到了美国法律的应有惩处，但问题是，接受贿赂的中国官员却安然无糕，依旧或明或暗的活跃于自己的势力范围之内，这种现象不能不给人一种危在旦夕的感觉，因为，贿赂方出资千万美元，我想不会是白出的，他必然想达到某种自己无法达到的目的，需要借中国官员之手。既然如此，制度门[……]

中国建国近六十年，有人把这六十年分为前三十年和后三十年，认为前三十年发展是缓慢的，或者说没有发展，由于发展的迟缓，人民生活贫困，而后三十年，改革开放一声炮响，中国一下子富而且强了。这种说法我不赞成，不赞成的原因是带有偏见的语境下，偏离了中国的客观事实。我以为，解放后相当长的一段历[……]

今天看到一篇文章，是说中国培养高级干部的，并说，中国培养高级干部已进入多条路径。进入多条路径显然是一种进步，但不能说这是一条最佳路径，因为，不论哪一级的干部，也不论他地位多高、权力多大，他的政绩不是由政府或哪级干部说了算，而是由人民说了算，当然，现在中国的情况是政府或某个级别的干[……]

近期，网上有关文字狱方面的事又多起来了，有的被抓，有的还被判了刑。想想前些日子，邳州的李姓书记在十七大之后荣归故里，遭到网民们的恶评，虽然他十分恼火，但只是以文字对文字，并没有采取以法的名义搞非法拘禁，和现在的文字狱比一比，我才明白为什么当地的人们那么看好李姓书记了。其实，看好他[……]

最近二十多年，为世界通讯业做出杰出贡献的，当首推英特尔、微软等世界巨头，特别是微软公司，在创造了一个个商业神话的同时，还创造了世界"圣贤"的神话，比方说比尔 .盖茨，在非洲，有他的慈善足迹，在中国，也有他的慈善之举，但他为什么热衷于慈善事业呢？从美国的制度层面上说，他是为了合理避[……]

宪法的核心是人权，虽然不同的国家对人权的概念在宪法中有不同的表述，但是，所有国家的宪法无一不是围绕人权这个核心而展开的法律框架。从这个意义上说，人权是各个国家的人民共同的追求。世界各国人民是这样，作为十三亿人口的大国的人民也是如此。一、平等自由是人权的基础人权是个很大的概念，所以[……]

我没有到过美国，也不会外语，所以，只能借别人的眼睛看美国、感悟美国，但对于中国，因为在此出生在此长大，一切都习以为常，都见怪不怪，似乎一切都合情合理，虽然有很多地方感到令人不舒服，感到问题多多，但是，眼睛的空间限制了思考的空间，由此可知，人类的目光能抵达到哪里，也就能思考到哪里。[……]

闲来无事，玩读各国的宪法，竟然发现全世界各国的宪法就一个核心：人权。在人权这个核心逐次展开的是人权的各个不同的层次结构，并由人权不同层次的权利结构，形成法律体系结构，这个法律体系结构，竟然是国家意志。国家意志的图景或者叫愿景，则是自由、平等与民主。当然，各个国家间的宪法虽然有所不[……]

美国很强大，是世界上独一无二的强国，这一点是不争的事实，但强大的美国在国家利益欲望的驱动下，霸权的野心有增无减，从朝战到越战，从越战到海湾，战争的阴影不时在祥和的世界上空漂动着冰冷的寒意，令人对美国有几分向往的同时，更多的是深刻的反醒：在美国的民主大旗下，掩盖的是世界意义的平等与[……]

我们热热闹闹的谈了好多年的思想解放，现在还是谈思想解放，或许几年（？）后我们还是谈思想解放，这确实是我国的一个非常有趣的现象。但为什么我们老是谈思想解放？其她国家也有谈思想解放么？这些个问题似乎是个很值得探讨的问题。一、我们为什么老是谈思想解放？我们为什么老是谈思想解放？这是个很[……]

世界上最有意思的书，当首推“易经”，我说它有意思，并不说是文字易，而是指卦画。文字易是别人之易，不是伏羲之易，因为，伏羲易只有卦画，没有文字，或许，正因为伏羲易没有文字，才比所有的文字易更显博大。伏羲易有哪些特点呢？一、系统性八卦是一个巨大的系统，它可以扩展到无穷大，也可以回归到[……]

真实而完整的历史是比较优化选择未来的先决条件，而讳谈历史，不论是本国的还是别国的，是陷入迷途的开始，也是丧失未来话语权的开始。阅读一国之历史，是一国之视野，阅读全球之历史，是全球之视野，而视野的范围又决定了思想空间的大小，思想空间的大小，直接决定了一个国家对未来的选择范围。周有光[……]

“新华网”和“人民网”，同日发表了俞可平先生以“民主是共和国的生命”为题的文章，在该文中，俞先生坚定不移的说：“民主不仅是党的生命，也是社会主义的生命，是中华人民共和国的生命。”在该文中，俞先生分别谈了民主的特质问题，中国共产党奋斗目标问题等，对于这些问题，归根结底是：一、民主是[……]

周有光先生102岁了，至今文思泉涌，还在写震憾人心的一篇篇美文。从先生的文章中，我疏理了一下，感觉重点有这么几个：一是反对历史的虚假，还原真实的历史。二是强调中国的崛起与富强要靠文化启蒙与文化的重铸。他认为，不仅发展中国家要补文化启蒙这一课，既便是发达国家，也要对民主文化进行深入[……]

近读美国的“美国权利法案”（宪法补充），看到该法案字数不多，条款也仅有十条，而且，第一条就对具有最高权力的国会，下了这样的定语：“国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止信教自由；剥夺言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿伸冤的权利。”没有对修改宪法意义的阐述，[……]

中国有民主制度么？答曰：没有。没有怎么就解构民主制度了？坦率的说，中国虽然没有民主制度，但中国有集权制度，并且在近三十年的改革开放过程中，又在集权制度上结出了一个灿烂而有毒的恶果，这个恶果就是铁三角。也是这个铁三角，形成了中国当代的反民主势力。这种势力被刘永佶先生怒斥为“官僚资本[……]

人们反思改革开放的呼声不断，主流经济学家或者叫精英派经济学家，依旧坚持反民众的观点和立场，有的声称学者不是民意代表，却又自愿做黑窑主非法压榨窑奴的捍卫者，有的则声称，不保护好富人则穷人不富，好像我国对富人保护的还不够好，不够全面，享受的特权还不够“皇帝”，还需要升级标准，有的则声[……]

对于学术问题，不论观点如何，那也属于探讨与争论的范围，尽管争论好了，这是我一贯坚持的看法。当然，理论研究工作者可以坚持自己的观点，不论往前走了多远，有一点不能丢弃，那就是理论工作者的良知和责任。坚守理论工作者的良知是所有理论工作者的责任，在此基础上才能谈得上对社会的、政治的、经济[……]

在我国国家管理的实践中，人们习惯于用红头文件的形式下达管理指令或管理方案，其实，这种管理方法具有很大的弹性效果。纵观世界各国，现在大多是用法律授权的方式进行国家管理。法律授权的方式管理国家，一是具有决策性，二是决策具有强制性，三是程序具有强制性的法律规范，四是制约与监督同步。当然[……]

从世界各国有关自由民主和有关人权的概念上看，不论是资本主义的自由民主概念，还是马克思的自由民主概念，其共同点就是，个体的绝对自由是建立在对其他个体绝对不损害的基础之上的，其实，这种所谓的绝对自由原则还是相对自由，因为如果一个人违背了绝对自由原则，马上就会受到政府的限制或制裁性限制[……]

民主政治的基础是什么？是社会基础秩序，没有社会的基础秩序所谓民主政治是不可能实现的。我这样想的时候，十分哀伤的想，我们的社会基础秩序还存在么？我们的社会基础秩序又是什么呢？我以为是民主思想引导下的价值道德和行为规则，民主思想加价值道德观念加我们的行为，就构成了我们的社会基础秩序。[……]

没有和谐斗争，便没有民主政治的和谐生态，没有民主的和谐生态，便没有社会政治利益和经济利益的合理与和谐，没有和谐的社会环境、民主环境，积蓄的可能只有社会危急，进而引发社会动乱乃至暴力革命。我以为，这就是我国必须创建民主政治、创造和谐斗争环境的主要原因。俞可平先生对于民主问题有一个形[……]

最近，我读了笑蜀先生的两篇文章，一篇是“深圳那把火烧出纳粹的幽灵”，此文载于“博客中国”，另一篇是“‘炮打茅于轼’之社会病理分析”，该文载于“北京大军经济观察中心”。前一篇文章，笑蜀先生完全站在弱者的角度，面对强权发出了愤怒的呐喊，令人感动的同时，也不由露出敬佩的微笑，因为，中国[……]