作者：于成玉；分类：杂感随谈；标签：社会主义 官员 ；日期：2006-05-12
时下，“八荣八耻”一词在媒体上使用的频率可谓越来越高矣。报刊讲，电台电视讲，高官主席台上讲，不可谓不美名远扬四海香“。但是，平民百姓街淡巷议却不怎么讲，对此也不抱什么幻想。而他们的这种看法是有根据的。不说已经搞过的”五讲四美三热爱“，”三讲“，”三个代表“教育，就拿尚未结束的”先进性教育“来说，到底开出多少”花“结出多少”果“？”八荣八耻“的提出，恰好做出了准确的回答。正因为，过去搞了那么多的道德教育，而至今全社会连”八荣八耻“都还不清楚，所以才要进行一场”八荣八耻“的教育活动，这不最清楚不过说明过去所搞过的道德教育活动并没有取得什么成果吗？
那么问题出在哪里呢？正如有的网友所言：问题“出在前三排”，而解决的关键“在主席”。“主席台”仅生产加工道德建设“口号”是不行的，它需要坐在“主席台”上党的各级领导干部，特别是党的各级的“一把手”都能拿出自己的实际行动来，尤其是肯于付出“自己既得的切身利益”。就现实来说，老愚以为，最重要的就是能够主动自觉告别如下这“八子”上。
其一，“舍得丢面子”：即对过去的执政者说错了做错了的事情，要不怕亮丑，现任的执政者要主动自觉地向党内外特别是向深受其害的广大人民群众认真地做好“自我批评”，不能认为不是在自己“任上”发生的就一推“六二五”，或者为了维护过去执政者的永远“伟光正”的光辉形象，而对过去曾经发生过的错事或坏事进行“封堵捂”……
其二，“舍得掏票子”：即过去多拿了老百姓的血汗钱应该主动还给老百姓。自己的“家底”应该拿到“阳光”下“晾晒”，让天下人看个“清楚”，自己讲个“明白”。而不是将自己的“家底”当作国家机密加以“铅封”。俗话说：“没做亏心事，不怕鬼叫门。”不敢亮“家底”，不正说明自己的“家底”来源有猫腻吗？
其三，“舍得倒房子”：即不应该享有的豪宅别墅主动地“倒”出来，扔掉由“工作需要论”所包装的“特权”。官越高，权越大者，越应自觉履行《党章》上载有的“吃苦在前，享受在后”的“义务”。否则，这条明文规定的“义务”岂不成了纸上谈兵变成了一纸空文了吗？还有什么脸向广大芸芸众生讲“八荣八耻”呢？
其四，“舍得换车子”：即不应该坐的高级轿车主动更换，而讲了多年的“车改”不应“光打雷不下雨”或者是“雷声大雨点小”。要知道，群众对高官“屁股底下一座楼”早就怨声载道，讥讽的顺口溜满天下，高官听了如果还不感到汗颜，改弦更张，哪还有什么脸“坐在主席台”上夸夸其谈呢？
其五，“舍得动孩子”：即自己的孩子靠自己的权势所获得的社会资源或职位应主动交出来退还给社会重新分配……
其六，“舍得撤盘子”：即立即停止公款吃喝，让“酒染的风彩”不再“风彩”，省下几千亿，用来办教育。否则，执政者如果连自己的“馋嘴”都管不住，人们还会相信能够管好整个社会、整个国家吗？
其七，“舍得离位子”：即自己在党内外已经严重丧失了威信，成为党内外极不信任极不受欢迎的臭哄哄的人，就应该明智地主动地早点离开自己的领导岗位，免得闾阎论短议长……
其八，舍得别婊子：即过去自己或明或暗“包二奶、三奶”，“养小蜜、小资”什么的，趁早“霸王别姬”，不要以为百姓是阿斗，什么不知道。不要以为自己控制“舆论导向”，就能瞒瞒天过海不为人知。俗语说得好：“要想人不知，除非己不为。”当年赵高搞“指鹿为马”，不是被史马迁写入《史记》了吗？后人不是都知道了吗？
俗话说：“人平不语，水平不流。”“喊破嗓子不如做出样子。”上述存在于高官上的“八子”，实是泼在社会主义荣辱观上的污泥浊水，不除不足以平民愤谢天下人。当然，社会也不会和谐。马克思早在１８７５年就曾说过：“一步实际运动比一打纲领更重要。”（《马克思恩格斯选集》第３卷，第３页）群众从行不从言，高官与其把“八荣八耻”的“天经地义”喊得震天价响震耳欲聋震撼震撼人心震古铄今，不如实实在在做点有利于提升全民社会主义荣辱观的实事，比如就从这告别“八子”做起。
记得第一代领导核心曾经说过：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的”（《毛泽东选集》第３卷，第７９０页）；第二代领导核心曾经说过：“我相信人民的眼睛是雪亮的”（《邓小平文选》，第３卷，第１７３页）；第三代领导核心曾经多次说过：“‘上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来’、‘己不正焉能正人’”（１９７９年１月２９日江泽民在中纪委第八次全体会议上的讲话）。中国所有事情，包括这次第四代党的最高领导人提出的即将展开的“八荣八耻”教育活动在内，最终能不能搞好，其关键不在广大芸芸众生，而“在主席台”。
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