朱大可专栏文章（16 篇）

我们置身其中的是一种转型社会，它是混合政体，由多种社会形态拼贴而成，文化逻辑暧昧而混乱，总体上呈现为动态、多元和精神分裂的特性。我们被告知，它兼具了早期社会主义、器物资本主义和符号资本主义等多重元素，它们形成了历时性和共时性的织体。这种复杂景观不仅导致了价值判断的尺度错乱，也制造[……]

告密者，一种历史上曾经声名狼藉的幽灵，突然浮出水面，成了当下的新闻热点。武汉晚报的报道称，湖北大学数计学院某班出台新班规，要求学生实行“盯人”战术，每名学生暗中监视另一名同学，并在所谓“天使信条”上写下对被监视对象的意见。这些披着“天使外衣”的告密者，以“关爱同学”的名义复活，蔚[……]

21世纪零年代（2001-2010） “贡献”了两个奇怪的年头，其一是“二〇〇五”，它因超女和芙蓉姐姐的问世，跃升为 “中国娱乐元年”；其二就是我们所谈论的“二〇〇八”，它因爆发大规模灾难而注定要成为“中国灾难元年”。这两种截然不同的“元年”，形成了某种古怪的对偶关系。在华夏民间[……]

告密者，一种历史上曾经声名狼藉的幽灵，突然浮出水面，成了当下的新闻热点。武汉晚报的报道称，湖北大学数计学院某班出台新班规，要求学生实行“盯人”战术，每名学生暗中监视另一名同学，并在所谓“天使信条”上写下对被监视对象的意见。这些披着“天使外衣”的告密者，以“关爱同学”的名义复活，蔚[……]

民间制榜人的使命，不仅在于开启榜单经济，把造榜运动变成全新的资讯产业，而且还要为中国人绘制经济地图，向企业提供各种消费指南。胡润的财富排名游戏，正在朝这个方向奋力前行。这种榜单围绕金钱轴心：在提名人或上榜人中，总有一头是企业家或财富精英。这是榜单经济的内在语法。但我们也已经看到，[……]

2008年的国家叙事，遭遇了语文的狭隘瓶颈。这是早期意见社会所要面对的必然困境。本次奥运会的最大败笔，就是一对央视解说员的解说。他们的陈旧理念和文艺腔抒情，显得如此酸腐可笑，跟人类的普世价值离蹄万里，从语词内部分裂了中国观众与世界的关联。与此同时，张艺谋等人对传统符号的误读，也已[……]

跟反应迟钝的缅甸军政府相比，同样作为威权政府，中国却向世界展示出良好的救灾效率，并因而改善了此前遭到严重损害的中国形象。历史学家向我们证实，这种高效率的救灾运作，恰恰就是亚细亚威权政治的传统。从大禹理水，经望帝（鳖灵）抗洪到李冰修堰，这些著名的抗灾人物，都向我们提供了威权主义的效[……]

“汤唯门风波”再次暴露了文化管制和文化发展间的尖锐矛盾。此案涉及的第一个问题，就是板子究竟应该打在谁身上？色戒男主角梁朝伟露得比汤唯更加彻底，但毫发无损；导演李安应是此情色巨案的始作俑者，却没有关于制裁他的风声；作为投资商的美国焦点影业公司、香港安乐影业公司、在港中资企业银都机构[……]

样板戏的历史回声，令人感到恍然如梦。重审这个畸形物种的唯一良性作用，就是推动世人的历史反思，引导青年一代去认知其丑恶，并捍卫思想和生活的自由信念教育部最近对九年制义务教育阶段音乐课程标准实施修订，增设有关京剧的教学内容，并在10个省市区的20所中小学进行试点，其中15首京剧教学曲[……]

李安拍了一部令人“不安”的电影，那就是根据张爱玲小说改编的《色戒》，它引发大陆民族主义者的口水示威狂潮。数千万个恶骂帖子堆积在互联网上，形成庞大的暴力话语泡沫。它们来自愤怒的平民大众。但这丝毫不妨碍另一阶层前往香港观摩其未删节版。一个流行的说法宣称，在2007年末，中国人只剩下两[……]

我大学毕业论文的主题是电影，而且毕业以后还是对电影一往情深。但1986年那场风波，导致了我对电影的一种恐惧。这个恐惧，是一种很真实的状态，因为受到了极大的压力，当时上影厂有人放出话来，说是恨不得“寝其皮食其肉”。我今天之所以还健在，是因为我当时还不是上影厂的人，组织管理系统有差异[……]

建立创新型社会，正在成为当局所探求的宏大价值目标，但它却面对着“应试教育”的戏剧性挑战。1970年代恢复高考，曾经是走出政治噩梦的里程碑，标示出社会进步的正确向度。而经过长达30年的泛滥之后，高考制度已经演化成普遍的应试教育制度，并且掉头走向自身的反面，成为中国文化的最大肿瘤。它[……]

国家主义和民族主义的悠久而坚固的联盟，终于面临大破裂的格局，而制造这一价值分裂的“祸首”，就是电视连续剧《施琅大将军》。该剧重塑郑成功麾下叛将施琅的爱国主义英雄形象。第四代儒生陈明声言，策划《施琅大将军》的原因，乃是“想振作决策层对解决台湾问题的意志力和决心”。大陆新儒生据此展示[……]

受虐和犬儒：１９８１到２００４中国文化撒娇史受虐的精英主义、犬儒化的“人文精神”和“正义”呼声下的民族主义，三者不仅构成了所有批判张艺谋观点的核心观念，同时，也是２０年来当代文化走向病态的潜在逻辑。编者按：首先需要加注的是，本文中出现的“流氓”一词，是作者对身份丧失者的一种界定，[……]

一、丧地者：第一代流氓禹作为最初的流氓在中国的传统律法中，" 流氓" 是一种罪恶，它意味着这个被特别指出的人忤违了社会关系的语法。" 流氓" 从话语的角度宣告了一个人在伦理方面的失败，自此，他遭到国家家园的厌弃。但罪恶性并不是" 流氓" 这个语词所应拥有的语义，至少，它不是最真切[……]

政治的短暂与文化的永恒上海与台北在不同年代写下多重的“文化双城记”，台北对上海的感觉和单恋，源于文化记忆。曾经长期居住在具有自由城邦传统的德国的龙应台，在这次“上海台北城市文化学术研讨会”上大力推销她的城市理念。她说：“我观世界版图，我的眼睛里没有一片片的国土，只有一个一个点状的[……]