作者：贺承业；分类：杂感随谈；标签：独裁 ；日期：2008-12-05
什么是罪？什么是犯罪？这罪的认定一般受传统文化道德等潜规则的影响，并由法规来确认，而这法规历来都是由统治者来立的，所以叫做王法。若是犯上，那必然是犯罪的，对于这作为“上”的统治而言，最高目的是它的“治”，所以犯上就是碍了他的“治”，这就是“作乱”，这“犯上作乱”就是属于诛九族的大罪，称为首恶，批评了皇上，批评了当朝都属于犯上，就是连说皇上的大名也是犯忌的，叫做大不敬之罪，千古流传下来要为尊者讳，并由此加强了以言治罪的观念，以致于大兴文字狱等都是从犯上有罪来的，历代都是如此。
只有到了近代民主与人权观念形成后，才有了民众的立法，罪要由法来确认，民众批评了总统，批评了政府并不能算犯罪，这是一个了不起的重大的进步。当年给刘少奇平反后，曾多次报导刘的后人与毛的后人之间的友谊，一再证明刘并不反对毛主席，所以刘应平反，如果说刘真是反对了毛主席就当有罪吗？这反与没有反是难以说清的。实在说，刘的平反并不在于他是否反过毛，而是在于不能以反毛来定某人是否犯罪。又如当年的众多右派，被定为反党反社会主义，后来的绝大多数得到改正，认为他们并不是反党反社会主义，可是我们要问若真是反了党反了这个称为的社会主义就是犯罪了吗？这反党反社会主义的“反”实在是不好明确界定的（就是在党内也历来就有说不清多的相互指责为反党的呢，再说反社会主义，就连社会主义是什么也有各种说法，反没有反就更是各置一词了，至于反什么其它主义口号以至于某个人就更说不清道不明了）。
把反毛主席、反党、反社会主义……以至反马列主义、反某个被树的大小人物、口号、旗帜、原则、政策、思想……等等，或逾越了上面区划下的什么禁区，都自然地被认定为有罪，不仅可以共诛之、共讨之，而且可以判刑至少也得劳教，这种做法长期以来被认为是天经地义，其思想根源就是说这都属于“犯上”，犯上了自然就是犯罪！把犯上作为罪，其出发点就是认为上与下是天然不能平等，纲常分明，绝不能乱，下对“上”是不能反，而上对“下”却可任意处置，这就是传统的天地逻辑。但从人权生而平等的观念来看就不是这样，这就是近代民主法制的观点，它坚定地认为：任何党、任何主义、任何个人都是可以反的，决不能只因反某党、某主义、某人而定罪，也绝不容许法定某党某个人为永远的“上”，也决没有无约束的权力，当然更不能定个什么思想、信仰、原则的要人们必须服从的。要从这个观念来给刘少奇平反，来给当年的右派平反才是彻底的平反。而不是去纠缠他们是否反没有反那个毛主席、那个什么党或什么主义、什么什么的东东。（给定为造反罪的人平反，不是只因为该人没有造反，而是因为造反就不是罪，才是真正的平反）。中国人民的数千年冤狱苦难就在于这个挥之不去的犯上之罪！只有彻底肃清了这犯上有罪才能有民主法制的中华。
犯上不是罪！天经地义，犯上万岁！就是要犯上，权力才有制约！就是要提倡犯上，社会才会前进！造反有理，造反无罪！民主法制的中华。犯上不是罪！天经地义，犯上万岁！就是要犯上，权力才有制约！就是要提倡犯上，社会才会前进！造反有理，造反无罪！